【好名声网】寻访古城遗踪——燕都悲歌(陈玉民)

摘要:国都是一国的政治经济中心,它的荣辱与国家的兴衰紧密相连,它的更替与国家的存亡息息相关。

玉民探古寻踪

寻访古城遗踪——燕都悲歌

文/陈玉民 编辑/安然

  国都是一国的政治经济中心,它的荣辱与国家的兴衰紧密相连,它的更替与国家的存亡息息相关。

  朝阳作为历史上前燕、后燕、北燕的国都,有着十分显赫的过去,是一千六百年前东北最繁华的地方。长达百年的燕都与陪都历史,使它成为我国三千多处古代都城中颇有影响的一处。虽然它与西安、洛阳、北京、南京、开封、杭州、安阳、郑州八大古都不能相比,但与其它古都相比却毫不逊色,在诸多古都中,它是一个让人魂牵梦绕、充满遐想的魅力国都。

  公元337年10月,慕容皝在东北棘城(今朝阳市境内)称王,国号燕。公元342年,迁都龙城(今朝阳市),从此,这个塞外小城与皇家结缘,成为帝王之地。慕容皝选龙城为国都,看重的是这里的风水。这里东邻龙山,山势逶迤。城临碧水,水波荡漾。水绿山青,一定是个福德之地。于是,开始在这里大兴土木,立宗庙,建宫殿,筑城池。几年下来,龙城已是一座具有相当规模、布局合理、功能完善、建筑豪华的国都了。

  燕都是一个带有北方少数民族色彩的国都,它除了拥有汉民族的文化特色外,还较多地吸取了鲜卑贵族的文化元素。从考古发掘出来的宫廷柱础石及建筑饰件看,当年的宫殿是非常壮观的,堪与秦汉时期的宫廷建筑相媲美。从发现的城门和城墙遗址看,国都的规模也是非常可观的。这里还有称为东庠的皇家学校,有叫作龙腾苑的皇家后花园,有属于皇家的寺院龙翔佛寺,有国都所应拥有的一切显赫和豪华。国都的确立,有效地巩固了慕容皝的霸业根基,使前燕出现了政治清明、经济富足、军事强大、百姓安居乐业的大好局面。

  公元348年,在王位上度国十五年征战生涯的慕容皝,没有被强大的敌人所征服,却在游猎中不幸摔伤毙命。次子慕容俊继位,这是一个比慕容皝更具野心的一代燕王。继位的第二年,他借后赵石虎病死、大将冉闵篡权之机,兵发中原,迅速攻下安东城、无终、蓟城。公元352年,慕容俊把都城迁到蓟城,并在这里登上了皇帝宝座,国号大燕。公元357年,又把国都迁到了邺城。

  这时,当年的国都龙城被降为陪都。龙城这个国都仅有十年的风光,便由辉煌渐渐暗淡下来。这个龙兴之地,没能留住慕容的皇都贵气。如果偏安东北,或许这里是个非常理想的选择,可当他们的野心澎胀到华北时,便觉得这里有些小气,不足以施展大燕的宏图伟业。

  燕都失去国都地位,但没有失去慕容鲜卑的依靠。前燕经过一阵辉煌后,随着慕容恪的去世,遭受东晋大将桓温的讨伐,大兵压境,朝廷上下惶恐不安,欲北迁龙城。车骑大将军慕容垂因不被信任,出走前秦。前燕每况愈下,逐渐走向衰败。公元386年,出走的慕容垂审时度势,夺回邺城,登上皇帝宝座,建立后燕,另立新都中山。后燕王心系龙城,或许是出于慕容鲜卑的霸业,不能失去龙城这个龙兴之地的考虑,派其子领兵回收东北,一年后夺回余岩部侵占的发祥地龙城。这是他们的可靠后方,拥有燕都才会感觉江山的稳定和牢固。当后燕拥有“南至琅邪、东迄渤海、西界河汾,北暨燕代”的广大疆域时,标志后燕已进入全盛时期。然而好景不长,慕容垂因不堪征战的折磨,病死平城。四子慕容宝不能承受王位重任,与拓拔珪争战失利,退出中山,撤回龙城,

  回到龙城的慕容宝父子经不起内忧外患的打击,后燕王慕容宝、慕容盛先后残遭不幸。非常时期,丁太后主宫,立慕容熙为帝,内乱频发。几经争斗,方才换来暂时的稳定。可没过几年,内乱又起,守城部将冯跋,率众举行兵变,处死慕容熙,至此立国23年的后燕宣告灭亡。国都在一片血雨腥风中,易主换了人间。

  冯跋拥立慕容宝之义子慕容云登基称帝,龙城作为北燕国都,继续享受一国之都的繁华。三年后,慕容云死于贴身护卫剑下,冯跋有幸成为一名仁德君主。他励精图治,惩腐败,薄赋敛、省徭役,设太学、修城池,龙城焕然一新。燕都用自身的繁华,又一次见证了历史在这一时期的昌盛。公元430年,冯跋病重期间,祸起萧墙,宠妃与太子争位滋事,其弟冯弘平定事端,自立为帝。公元435年,北魏侍机攻燕,冯弘无力抵抗,屈膝求和,以求苟安。公元436年,冯弘向高句丽求援,尚书令郭生不愿臣服高句丽,被高句丽杀死,将龙城洗劫一空。最让人悲愤的是,冯弘在率众东迁时,放火烧了宫殿,龙城变成一片废墟。公元438年,逃至高句丽的冯弘没有躲过魏国的追杀,要求将冯弘送至魏国接受处置。高句丽长寿王无奈,杀死冯弘。北燕在屈辱中,宣告结束它短暂的29年统治生涯。

  燕都起于鲜卑王朝的崛起,毁于鲜卑王朝的消亡。那场无情的大火,烧毁了一国之都的繁华,烧毁了一国之都的华贵,烧毁了一国之都的风水。从此再也没有一个王朝临幸这里,福德之地变成了人们一段苦涩的记忆。虽经一千六百年的历史烟云遮盖,但我们仍然能从裸露的遗址中,看到它的忧伤,想到它的废弃,摸到它的悲惨。

  燕都历经前燕、后燕、北燕三个朝代85个风雨春秋,其中有53年的国都存续历史,32年的陪都浮华岁月。它承受过三朝王气的熏染熔炼,经受过几度兴衰的风水转换,目睹过数次激烈的文明嬗变。它由俗到贵,由盛而衰,它同三燕荣辱与共,它与慕容同享成败。

  燕都是一首悲壮雄浑的歌,三燕的春秋盛世是它的歌词,都城里的宫殿、城池是它跳动的音符,思燕而建的古塔是它千年不变的魂魄。历史的交响曲中,有它铿锵的韵律。民族的协奏谱里,有它响亮的曲调。它的悲壮,是用王朝的更替,同胞的杀戮谱写的。它的雄浑是用英雄的气魄、民族的强盛合奏的。

  燕都是一部写满沧桑的书。红山先人曾经在这里建立起一个放射文明曙光的古国,但我们至今没有弄清,文明在这里曾经过怎样的起落。而三燕的辉煌,都在燕都的城池里写着。它用破碎讲述了这座国都的辛酸与无奈。它用沉默表达了几代燕君的痛苦和难过。它用文物里储存的密码,揭示了一个世纪的文明和智慧。它用遗址下掩盖的繁华,解析了三个王朝的骄傲和自豪。

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  陈玉民,中国作家协会会员,辽宁省陶瓷行业协会名誉会长,朝阳市作家协会顾问,朝阳市诗词协会顾问,朝阳市楹联家协会顾问,朝阳市古生物化石协会顾问。曾任朝阳市委副秘书长等职务。先后结集出版了散文集《文心览胜》、《中华成语沉思录》、《中华诗词畅想录》、《古都风韵》四部文学专著。

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