清明节特稿

清明咏怀

文/郑宪宏（辽宁朝阳）

　　几近清明，怀乡日甚，母亲和我通了几次电话，商量回乡祭祖事宜。

　　母亲对祭祖诸事向来缜密严肃，名目繁多的程序和仪式，满是对祖先的虔敬、故乡的依恋、传统的坚守和万物的敬畏之情。母亲的言谈举止、为人处世印刻着传统文化和故乡风俗的影子，这些复合式古典风的社会情感时刻浸润着我的思想，喂养着我的灵魂，使离开故土二十多年作为游子的我，始终保持着对节气、时令和禁忌的敏感性。

　　在我心中，清明节从不是简单的祭祀活动，而是混合着生命哲思、生活仪式感和传统文化洗礼的高级深刻的民俗活动。

　　千百年来，每逢清明，羁旅他乡的游子，无论官多大，无论财多丰，都会踏上回乡的路，匆匆又切切。

　　大抵是天人感应的缘故吧，清明节当天或阴云缭绕，或细雨蒙蒙，落寞凄迷的天空下，祭祀人的形迹莫不断魂失魄。

　　漫山的荒草，掩埋了往昔的足迹。惊飞的野鸡，愈加渲染了肃寂的气氛。一抔土、二束花、三袋供品、几缕淡淡的轻烟，把对先人无限的哀思与怀念轻轻地释放。

　　与祖先隔世相望，会重新审视、扣问生命的终极意义。陡然而生的开阔情怀，温柔了际遇过往，产生向内寻找的力量，一切不安与不洁被洗礼被救赎。从而顿悟出生命就是一场不断失去的虚无，也是一个人人都会掉陷其中的螺旋式无底的黑洞，从无中来，到无中去，一种“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅”的情愫涌上心头。

　　祭祀先人，何尝不是对逝去年华之无奈的一种凭吊，或是对剩余生命未知而忐忑的一种慰藉呢？

　　苏子瞻说：“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”是的，生命是有限的，更是深刻的。感受了清明，读懂了人生，就拥有了参透积极入世、淡定出尘的旷达。

　　祭祀归来，彳亍在狭小的街巷里，用眼睛轻轻抚摩着故乡的一草一木一砖一瓦。旧时光在墙壁上斑驳脱落，像儿时一样，边走边用手指在墙壁上轻轻划过，重复体验这种没有意义的无聊，柔软和悸动便涌上心窝。两排黑色瓦房的小学里早已没了书声朗朗，几处颓圮的农舍诉说着离人的泪水一行行。

　　村前的小河被岁月的风吹得瘦骨嶙峋，和小伙伴们曾在这里摸过鱼、憋过坝、洗过澡、滑过冰车、打过冰嘎儿，依偎在它孱弱的身旁，我努力捡拾童年的欢乐时光，并小心地收藏。

　　只有村子里的老碾子依然那么健硕，它静静地伫立在老鲍坡坎下，泛着古朴的青光，深邃又凝重。百代光阴被它碾碎，随风吹散，推碾子的老太太不知换了多少茬。它兀自阅尽世事沧桑，看得人间无限清明。

　　陆游说：“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”是的，生命是朴素的，更是高洁的。抵达了清明，玩味了世俗，宣泄了乡愁，就能冲破名利的藩篱，活得洒脱通透。

　　一缕浮萍似的乡愁在这里安放。

　　清明节的中午，吃饸饹是故乡的老习俗。至于为什么要吃，延续了多少年，村子里的最长者也无从谈起。就像众多没有由头的禁忌，祖祖辈辈们就这样坚守着、传承着。这些朴素的信仰和庄重的仪式感，是故乡本土文化的内核，外化成纯朴的民风民俗，丰盈着村民们的精神世界。

　　几瓢玉米面，半把榆树皮面，一瓢清凉的井水，几个柱状的面团在饸饹床里被挤压出数根筷子长短的饸饹条。干柴在灶膛里“噼哩啪啦”地作响，金黄的细条在白花花的开水里兴奋地上下翻滚，一股清香的玉米味道飘出了屋外。几开后，大笊篱轻盈地捞起这些金黄顺滑的人间尤物，甩在半盆凉水的大盆里，晶莹剔透，让人欲罢不能。配上一盘豆腐咸菜丁卤子，一把带水珠的羊角葱和一碗深红色的大酱，这是故乡清明节最大的仪式感。

　　记得儿时，全村仅有一个木制的饸饹床，它沧桑的骨架，记录着百家舌尖上的流年。清明节中午，各家排队等候，轮流压制饸饹，温馨和谐的小村霎时热闹起来。饸饹床带着各家的温度，把简单的美食和质朴的爱传遍了全村。

　　黑夜袭来，喧哗褪去，昏黄的灯光下，与光阴对坐，端起一杯斟满乡愁的酒，就着朗月清风一饮而尽。门外“嘚嘚”的马蹄声踏碎了琼瑶似的月光。

　　时下，疫情尚未完全散去，此刻的您，是已经踏上了归乡的漫漫长路，还是早已坐在了老宅热乎的炕头上？或是依然滞留在荆楚大地上，正向故乡方向热切地遥望？

　　无论您在哪里，请相信：爱满清明，故乡无恙。

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　　郑宪宏，供职于辽宁省朝阳市纪委监察委。辽宁省作家协会会员，辽宁省散文学会会员，今日朝阳网文化信使。2009年开始写作，只为对话灵魂，不问西东。几年来，在《人民武警报》《检察日报》《辽宁日报》等报刊发表散文随笔几百篇。

　　[助编 秋水 责编 熙楉]

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