真情是散文的精髓

文/刘文艳 编辑/半夏

　　散文是最广阔、最自由，也是人人能写、人人会写的一种文体，但是，要写好散文也绝非易事，所谓“散文易学而难工”，关键在于有无真情实感。散文是作者襟怀的写照，也是最见性情之作；真情是散文的生命，也是一切文学作品的生命。一切没有真性情的人，或者不是真有话要说的人，就难以写好散文。正如作家们所说：“对故乡，对亲人，对生命的关爱，用真情，用眼泪，用一颗纯净的心灵去热爱，去拥抱，为他们而歌、而泣，而捧洒一掬真诚的泪，这就是散文也是文学创作的真谛所在、魅力所在”。“如果是文字功夫有了，那么好的散文一定要懂得心痛，一定要发现仁爱，一定是从灵魂深处喷发或者流淌出来的感怀情愫。” 散文常常用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅要使读者知其理、 晓其事，而且更重要的是让读者悟其心、感其情。因此，散文只有把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。正如文学泰斗巴金所说：“当个作家并不难，只要向读者捧出鲜活的心！”

　　真情是散文的生命，而真实是散文的基础。真实与虚构，这是散文界议论最多的问题。作家贾平凹在回答“散文创作要不要绝对真实”的问题时说：“我个人的体会，还是倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。”散文是独白的艺术，是作者自述的艺术；当散文侧重抒情时，散文就是作者的独白，当散文侧重叙述时，散文就是作者自述，无论是自述还是独白，都是以“我”为中心的叙事活动。这就要求散文作者的真实性，他的真实身份、真实经历、真实情感以及与他相关的真实人物与事件。因为，自述不同于叙述，自述是作者直接进入文本，叙述则是作者通过叙述者进入文本，作者与叙述者是可以切割的。

　　散文是一种包孕情感的文学自述，就必须要真，散文的本质就在这里。当然“真实”并不是要每句话、每个时间、地点都绝对地照相投影似的原生态，而是符合情感的真、本质的真，是写作者真情实意的表达。季羡林先生说：“我认为，散文的精髓在于‘真情’二字。” “真情”是形而上的提升，是“真实”的本质、真实的大化、真实的真谛，是采天地之精华而凝成的那一滴甘露，因而的确是“比真还真”，这是老先生散文创作的成功经验。

　　安徽九华山有副对联：“非名山不留仙住，是真佛只说家常。”佛家认为：说家常话，浅近通俗，人所共知，否则玄之又玄，莫名其妙，如何普渡众生！散文也一样，话家常，书真情，深入浅出，使散文让人爱读耐读，否则故作高深，装腔作势，只会使人生厌。“入妙文章本平淡，等闲言语变瑰奇”，“切莫呕心并剔肺，须知妙语出天然”。这就告诉我们，写作时要千方百计让文句从心田中流淌出来，像平时说的话那样生动活泼、质朴淳真、清新自然！曹雪芹说过：“淡极始知花更艳”。用极其朴素的语言把场面、细节、情感记录下来，让读者去想象，去体味，这便是“大巧之朴”的自然美。著名作家徐迟说：“美是多种多样的，雄浑阔大是美，激昂慷慨是美，热情澎湃是美，富丽堂皇是美，而含蓄朴素同样是美，而且往往是美的极致。”作家冯骥才认为：散文，就是写平常生活中那些最值得写下来的东西。不使劲，不刻意，不矫情，不营造，更无须“绞尽脑汁”。散文最终只是写一点感觉、一点情境、一点滋味罢了。当然，这“一点”往往令人深切难忘。鲁迅的《藤野先生》、冰心的《小桔灯》、朱自清的《背影》，都是妙语出天然，具有朴素美的范例。

　　法国古典作家蒙田是终其一生，写随笔和散文的大家。他的文风曾经影响了一代或数代欧洲文学。他有句名言，“我本人就是这部书的材料！”这是说散文是一种真我的文字体现。只有真我，才有真情实感和真知灼见。美国著名诗人惠特曼谈写作时说过：“艺术的艺术，表达的光辉和文字的光彩，都在于质朴。没有什么比质朴更好的了。”写散文无须刻意雕琢，把自己内心真情实感写出来就好，生活的丰富与生动要远远好过费尽心机的编造。那些认为好散文就非得“辞藻华丽、语句优美”的观念是散文创作的一大误区。如果写作不从内容需要出发，不是自己内心的深刻感受，而是东抄西摘，刻意雕饰，这样的作品自然就会空洞苍白，没有新意。

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